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  葛玫：这样的一个问题很风趣，我之前只在我国进行过长时刻的民族志研讨。反思了我自己的家庭，也和我的好朋友聊了聊。我的家庭比较倾向德国传统，强调人要独立。所以，关于我的祖爸爸妈妈来说，请工人来家里修个什么很简单，但开口让他人来帮他们处理自己身体的事，比方剪个指甲或许帮着洗澡，仍是很不简单的。我想，人一辈子都在自己照顾自己的身体，到晚年要他人来做，是很大的改变。

  我觉得社会护理更抱负一些，假如护工和白叟是来自同一社区的，住的很近，他们能坚持持久一些的联系——即使护工不从事这个作业了，他们还能联系上。这样的话，两边都会觉得花心思去运营一段联系是值得的。我在书中写道，假如护理员和白叟都待得久，护理员能主动调整在一起的作业组织，做一些立异，白叟之间也会构成一种相似社区的联系。不过跟着科学技术进步，我信任其他的形式也有期望。

  近年来，市场经济观念将“互利准则”从头界说为“理性核算的相等交流准则”，但是今世老年人因为之前挣的薪酬十分低，无法采纳这种交流。此外，寓居空间缩小、子代收入进步、孙代削减都阻止了多代同居，切断了这条老爸爸妈妈为家庭做出奉献的首要途径。尤其是残疾和无法自理的爸爸妈妈，无法参加到代际交流中，只能作为受惠方WWW,AG81223,COM，这就增加了他们的内疚感和负债感。

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